我們既是有靈的活人，也是有形體的生靈；所以我們既要培育心靈，也要正視及善用常被忽略的身體。

這不單關係到你我的肉身健康，也因為它時刻展現及模造我們的心靈世界。 

我受造奇妙可畏──很可惜，大多數人都沒有正視這禮物精采之處，也沒有存著相應的敬畏之心去善用認識，以致好好發揮它。我們若不假思索、甚至帶著偏執盲點去操作，不僅會損人害己，更沒有尊重神。

首先，這涉及個人態度。「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」（弗5:29）使徒保羅在此關注的，當然是基督與教會的關係，但這比喻已假定了人理應「保養顧惜」身體。若以基督待教會為標準，這份關顧必然恆常而主動，遠遠超過每年體檢一次，也不可能出了毛病才「入廠修理」，而是每天細心看顧，珍惜使用，讓它時刻充分發揮。但假如我們連「使用說明」也沒看清楚就全速開動，或連手臂有多少關節，腰不是關節也不清楚，就談不上「保養顧惜」，反有點「恨惡自己身子」了。

「基督就是元首。本著他，全身藉著所供應的各關節、照每一部分、依其分量、所運用的效力、互相聯接，彼此結聯，使身體漸漸長大，在愛中建立自己。」（呂振中譯本，弗 4:15-6）這只有象徵意義嗎？值得深思的是，身體的比喻反過來提點我們該於日常生活中如何具體操作──保羅假定了頭在形體協調上的重要位置和作用，但你我真曉得頭如何帶領身體麼？身體又如何配合呢？

只是我們卻經常硬著頸項──這是何其真實具體的描述！代代相傳？

事實上，身體配合頭部的原理並不止於生物或物理層面，套用聖經用詞，就是教會（當然也包括個別信徒）要順服主基督（參呂振中譯本，弗5:23-24）。故此，若能每天好好行走、站立、坐下，我們就不單知道身體要順服頭，還切切實實、隨時隨在地經驗這份應有的美好關係。

靈性生活也就不只是理論或原則，而是每日生活和當下體驗了。